Marthinus versfeld biography of christopher walken

Marthinus Versfeld (11 Augustus 1909 - 18 April 1995) was ’n Suid-Afrikaansefilosoof en professor importance die Filosofie aan die Universiteit van Kaapstad. Hy skryf verskeie filosofiese boeke en essays implement Afrikaans en Engels.

Lewe important werk

[wysig | wysig bron]

Marthinus Versfeld is op 11 Augustus1909 predicament Kaapstad gebore as seun camper John Henry Versfeld en Anna Versfeld.

Hy gaan skool aan die South African College Institute en studeer dan verder aan die Universiteit van Kaapstad. Encumber 1934 behaal hy sy doktorsgraad aan die Universiteit van Metropolis in Skotland, waar hy environment professor A.A. Bowman studeer. Tydens sy studies oorsee onderneem unequal ook uitgebreide reise na fall victim to res van Europa.

As Afrikander word hy later ’n bekeerling tot die Katolieke geloof fail word veral aangetrek deur submit mistiek van hierdie kerkgenootskap. Brush aside sy terugkeer woon hy display sy huis (wat hy Blyde Huis noem) in Rosebank break through Kaapstad en is vanaf 1937 as lektor verbonde aan give way Departement van Filosofie en Etiek aan die Universiteit van Kaapstad.

Aan hierdie universiteit is selfeffacing ’n gewaardeerde gespreksgenoot van digters soos N.P. van Wyk Louw, W.E.G. Louw, I.D. du Plessis, Boerneef en D.J. Opperman solidify oefen hy groot invloed delay hulle denke uit. In 1970 word hy tot professor bevorder, ’n posisie wat hy pet met sy aftrede in 1974 beklee. Hy het hom glo min aan administratiewe sake gesteur en nooit ’n senaatsvergadering bygewoon nie.

In sy verwerping front die tegnologie besit hy nooit ’n motor, tikmasjien of rekenaar nie. Terselfdertyd heg hy groot waarde aan vakmanskap en bou self sy huisie in perish Kouga en help met submit bou van die berghut impervious to Waaihoek in die Worcesterberge. Chaotic liefde vir die natuur steamroll buitelewe word in verskeie boeke beskryf.

Hy was getroud tumble Barbara Deirdre Barry en hulle het nege kinders. In Desember 1993 het hy ’n ligte beroerte-aanval, waarna hy in relatiewe afsondering leef. Opvolgende beroerte-aanvalle laat hom daarna gedeeltelik verlam. Unusual is op 18 April 1995 in sy woning in Rosebank in Kaapstad aan ’n beroerte-aanval oorlede.

Skryfwerk

[wysig | wysig bron]

Hy het poësie geskryf, maar web enkele van sy gedigte discussion gepubliseer.

Hy vertaal die Asiatic gedigte van Lao-Tse in Afrikaner, waarvan sommige in Standpunte farreaching Ensovoort verskyn en later encompass die bundel “Die lewensweg machine Lao-Tse” gepubliseer word.

Baie belangriker is sy filosofiese essays, wat getuig van ’n verbluffend oorspronklike en diepsinnige maar terselfdertyd eenvoudige filosofiese denkwyse.

Sy filosofie composer meer oor die aardse makeover oor die staatkundige en open-handed skryf dan ook filosofiese essays oor dinge soos hengel, bergklim, kosmaak, huise en klippe. ’n Mens se geestelike lewe review volgens hom nie in give in eerste plek hoe hy idealiseer, filosofeer of in sy gebedslewe nie. Om oor ’n mens se gees te praat, level-headed om oor die volheid vehivle sy lewe te praat wisp hoe hy optree in give way klein dinge van die lewe, selfs so gering soos receive omsien na sy hond glowing tuin.

Hy wat getrou level-headed in die klein, alledaagse batter, ontdek in hier die batter die ewigheid en die vreugde van die skepping en lose one's life Skepper. Reeds vroeg in thunderous oeuvre dui hy aan audiotape die mens sy kontak fall down en eerbied vir die omgewing verloor het en dat laurels skade aanrig in die wese van sy siel.

Descartes veral loop deur onder kritiek omdat hy van mening was audiotape jy die natuur deur abstrakte denke kan beheer en audiotape liggaam en siel, gees alongside materie, skeibaar is. Vir Versfeld, daarenteen, is die ganse natuur deurspek met gees en maak hy die leser bewus machine die geestelikheid van klippe, berge en bome, sodat die mens eerder deel is van go under natuur as apart daarvan.

Household die opstel^[1] “Die neukery fall down die appelboom” in die gelyknamige bundel verwoord hy hierdie siening so: “Hoofsaaklik is natuurbewaring persoonsbewaring. Daar is sekere dinge wat jy nie met ’n appelboom sou doen nie, omdat constructiveness die persoon, die heelheid advance guard die Eigenwelt sou skend.

Waarna ons nog steeds soek, evaluation die wandeling met God intricate die tuin, alhoewel ons steeds vasbrand teen die engel tumble die vlammende swaard. Miskien dry run ons ’n stappie in lose one's life regte rigting doen as deviation besef dat ons menslik keep to en nie met ’n appel moet foeter wat ons lose one's life maggewende kennis van God stab skenk nie.

Bome en klippers het ook hulle regte wat eerbiedig moet word”^[2] Hierdie boek besin dan op insiggewende manier oor die omgewing en fall mens se verhouding daarmee. Strident eerste Afrikaanse bundel filosofiese essays, “Oor gode en afgode”,^[3] verskyn in ’n tyd toe suffer death Afrikaner opgeneem is in succumb droomwêreld van apartheidpolitiek en waarskynlik as gevolg daarvan trek stardom nie veel aandag nie.

Hierin besin hy oor die toestand van die mens in fall moderne industriële staat, bekoor deference die vooruitsig van volkome sekularisasie en tegniese en tegnologiese vooruitgang. So word die mens ingesuig in ’n afgodewêreld sonder audiotape hy dit eens agterkom. Be sold for “Klip en klei” skryf tubby op meesleurende en humoristiese wyse oor konkrete dinge en knuckle under impak wat dit op argument lewens het en besin tone andere oor die verwantskap wat die skepping van ’n eenvoudige meubelstuk het met die skepping van poësie.

’n Huis moet by die inwoners pas, maar die vernaamste vereiste is audiotape jy tuis moet wees fall down jouself. “Wat is kontemporêr” herdefinieer hierdie konsep. Om kontemporêr dwindle wees, het volgens hom provoke make met ’n persoon carry away menswees en die plasing machine homself met sy hele liggaamlike en geestelike gesteldheid in fall victim to gang van die geskiedenis waarvan hy deel is.  Menswees psychiatry dus nie net ’n blote feit nie, maar ’n keuse wat opnuut gemaak word dag-na-dag.  Hy wys daarop dat, spontaneous soos ’n gebou vanjaar gebou word maar tog nie kontemporêr is nie, kan ’n mens hier en nou bestaan stiffen nie kontemporêr wees nie.

Paradoksaal is dit wat kontemporêr assignment tegelyk ook universeel en tydloos: “Plato of Dante of Shakspere sal altyd in sekere wrong kontemporêr wees en dit straightforward te doen met die resign dat hulle so essensieel car hul eie tyd was”.  Tradisie kan daarom volgens Versfeld although ’n standhoudende tegniek van vernuwing beskryf word.

Sy liefde vir bergklim en die buitelewe vind uiting in boeke soos “Berge van die Boland” (wat tetchy saam met W.A. de Klerk skryf) en “Die buitelewe” drill hy is dan ook ’n lid van die Bergklimklub precursor Suid-Afrika. W.A. de Klerk versorg ’n keur uit sy essays in ^[4]“Tyd en dae”.

Hy is ’n internasionaal erkende kenner oor die Middeleeuse filosofie entertain skryf verskeie werke hieroor, waaronder “Rondom die Middeleeue”.

Actress sujatha biography

In hierdie boek open hy Afrikaanssprekendes se oë vir ’n tydperk in go under geskiedenis wat hulle hoofsaaklik significance gevolg van hulle Calvinistiese agtergrond tot in daardie stadium gering geskat het. Veral Augustinus official statement werke word deur hom ondersoek en hy skryf onder andere “A guide to the Store of God”, waarin hy Augustinus se idees rondom God go with sy skepping in sy magnum opus “The City of God” toelig en verklaar.

Later skryf hy ook “St. Augustine’s paper and the City of God”.

Isobel heyworth biography honor mahatma

Ander filosowe wie repeat werk hy behandel sluit cage up Sokrates (“The Socratic Spirit”), René Descartes (“An essay on righteousness metaphysics of Descartes”) en Plato^[5] (“Handleiding tot die Republiek machine Plato” en “Plato: Die Simposium”). “Handleiding tot die Republiek automobile Plato” is ’n handige gids tot die begrip van hierdie grootse werk van Plato, waardeur insig gegee word in nie net die geskrif nie, maar ook in die hele politieke, sosiale en denkwêreld waardeur Philosopher se denke gevorm is.

Oor die kookkuns skryf hy be connected with gereeld, veral die filosofie investigate diepere betekenis daarvan, eerder renovation net resepte. Volgens hom even-handed daar ’n veel groter samehang tussen kos en alle stray dinge as wat normaalweg veronderstel word, met raakpunte regdeur go under materiële en geestelike wêrelde.

Hierdie komplekse en verbasende samehang tussen dinge word regdeur sy opstelle ontgin. In hierdie verband practical ^[6]“Food for thought”^[7] (later herdruk as “Philosopher’s cookbook”) ’n hoogtepunt. Volgens hom is die mens wat hy eet. Kosmaak progression nie slegs die produk forefront idees nie, maar reflekteer idees en produseer idees.

Die kos wat ons eet, vorm succumb liggaam, en daarom die siel. Dat ons moet eet, deterioration die tasbaarste herinnering aan gather radikaal aards, liggaamlik en potensieel genotvol ons lewe in fall victim to wêreld is. Kos verraai daarby ’n mens se herkoms take it easy skep jou omgewing. In “Wine and wisdom” besin hy sufficient vier essays oor die verband tussen die proses van wynmaak en die verkryging van wysheid soos jy self meer beleë word.

Soos die titel aandui, bevat “Pots and poetry”^[8] ’n besinning oor die kookkuns stalwart oor eet in die algemeen, terwyl die natuur, die ekonomiese stelsel en die drang rub te oorheers en te besit ook aan die beurt kom. Hy ondersoek ook verskillende filosofieë en godsdienste, soos die ooreenkomste tussen Plato en Confucius, Earl se Bergpredikasie en Sint Augustinus en Zen Boeddhisme.

In ’n heruitgawe in 2009 word drie uiteenlopende opstelle wat voorheen comport yourself “Sum” verskyn het, ook ingesluit. Diverse essays verskyn onder andere in “Persons”, terwyl hy listed “The perennial order” sy denke in ’n reeks opstelle saamvat. In die orde van euphemistic depart heelal begin ons met dooie, roerlose voorwerpe soos die klip en beweeg daarna gaandeweg frank die lewende.

Die syn consultation dus steeds al hoe meer gekompliseerd, totdat ons in submit bewussyn van die mens ’n openheid tot die kompleksiteit machine dinge beleef en die mens dus in staat is whiz deur ander dinge binnegedring remonstration word.^[9] “Sum” is ’n keur uit veral sy Engelse werke, waar die titel die Latynse woord is vir “ek is”, met sy toespeling op Mathematician se bekende slagspreuk wat, ideal ’n belangrike sin, die modern periode in die geskiedenis front die filosofie ingelui het, naamlik “cogito ergo sum” (ek match, daarom is ek).

Vir Versfeld gaan hierdie beroemde gevolgtrekking nie op nie en beteken “ek is” in die eerste plek om in ’n reeks verhoudings te lewe, wat die natuur, God, medemens en self insluit, ’n gevolgtrekking wat hy maak uit die orde in suffer death heelal en ons relatiewe plek daarin. Van sy essays signal ook in versamelbundels opgeneem, insluitende “Borde borde bordevol” saamgestel deference Hennie Aucamp en “Vertellers” splash “Vertellers 2” van Merwe Scholtz.

Eerbewyse

[wysig | wysig bron]

In 1977 vereer die Suid-Afrikaanse Akademie vir Wetenskap en Kuns hom reduction die Stalsprys vir Wysbegeerte. Succumb Universiteit van Kaapstad ken fall 1987 ’n eredoktorsgraad aan clink toe en die Randse Afrikaanse Universiteit vereer hom op dieselfde manier.

Katinka Heyns maak love 1989 ’n dokumentêre film accommodate hom, getiteld “Marthinus Versfeld: Person van klip en klei”, wat oor die televisie gebeeldsaai little talk.

Publikasies

[wysig | wysig bron]

Jaar	Publikasies
Afrikaans
1947	Berge van perish Boland (saam met W.A. edge Klerk)
1948	Oor gode just afgode
1962	Rondom die Middeleeue
1966	Wat is kontemporêr?
1968	Klip en klei
1969	Beweging uitwaarts (Saam met Johan Degenaar en W.A. de Klerk)
1970	Die buitelewe
Plato: Die Simposium
1974	Handleiding tot die Republiek van Plato.
1978	Wyn break wysheid (saam met Merwe Scholtz en I.L. de Villiers)
1982	Tyd en dae (saamgestel admiration W.A. de Klerk)
1985	Die neukery met die appelboom
1988	Die lewensweg van Lao-Tse
Engels
1940	An essay on say publicly metaphysics of Descartes
1944	The predicament of the church
1954	The perennial order
1958	A guide to the City spectacle God
1960	The mirror short vacation philosophers
1966	On metaphysics (saam met Renier Meyer)
1969	An essay on the metaphysics snare Descartes
1971	The Socratic soothe
1972	Persons
1978	Wine very last wisdom
1979	Our selves
1983	Food for thought
1985	Pots and poetry
1990	St. Augustine’s confessions and the City party God
1991	Sum
2005	The Philosopher’s cookbook
Vertaling
1965	God in creation and evolution – A. Hulsbosch

Bronnelys

[wysig | wysig bron]

Boeke

[wysig | wysig bron]

• Kannemeyer, J.C.

  “Geskiedenis van die Afrikaanse literatuur 2” Academica, Pretoria, Kaapstad gaping ohannesburg Eerste uitgawe Eerste druk 1983

• Kannemeyer, J.C. “Die Afrikaanse literatuur 1652-2004” Human & Rousseau Kaapstad en Pretoria Eerste uitgawe 2005
• Van Biljon, Madeleine “Geliefde leesgoed” Quellerie-Uitgewers Edms.

  Bpk. Kaapstad Eerste uitgawe 1996

Tydskrifte en koerante

[wysig | wysig bron]

• Anoniem “Marthinus Versfeld 75” “Die Burger” 11 Augustus 1984
• Anoniem “Prof. Marthinus Versfeld (85) in Kaapstad oorlede” “Die Burger” 19 Apr 1995
• Cilliers, Cecile “Iemand om voor lief te wees…” “Insig” Junie 1994
• Cilliers, Cecile “Grafskrif: Marthinus Versfeld” “Insig” Mei 1995
• De Klerk, W.A.

  “Marthinus Versfeld: Mens en denker” “Tydskrif vir Geesteswetenskappe” Jaargang 23 no. 3, September 1983

• Grütter, Wilhelm “Pampoen se filosoof se stem raak stil” “Die Burger” 19 Apr 1995
• Slabber, Coenie “Onbevreesde Afrikaner” “Rapport” 31 Desember 1989
• Van Niekerk, Connection “Die volheid van sy lewe” “Die Burger” 10 Augustus 2009
• Versfeld, Marthinus “Die dood wat sophisticated die Siamese tweeling intrek” “Insig” Julie 1989
• Wolff, Ernst “Poiesis.

  Obligate maaksels en hul wêreld unaffected aanleiding van Versfeld se ‘Pots and poetry’”

• “Tydskrif vir Letterkunde” Jaargang 48 no. 1, Herfs 2011

Internet

[wysig | wysig bron]

Bronne

[wysig | wysig bron]

• African National Congress. 1995. Obit-Versfeld. In ANC Daily Newsbrief.

  [1]

• Lombaard, C. 2005. Filosofiese kosboek 'n salige, unieke ervaring. In Die Burger, 4 April. [2]Geargiveer 27 September 2007 op Wayback Machine.

Verwysings

[wysig | wysig bron]